牛久成田山 真浄寺
［牛久縁切り稲荷］
住所：〒300-1211 茨城県牛久市柏田町3260-15 電話番号：029-871-3210
孤独死のお祓い、除霊、祈祷、供養は、牛久成田山真浄寺
死ぬと、人間は、阿字のふるさとへ帰って行く。
あるいは輪廻転生する。
人間は必ず死ぬ。 死に方によって、死を区分す
る意味はない。
死に際しての状況は、ともかく、引導作法により
葬儀をあげ、浄土への旅立ちを見送ってほしい。
人間は仏様の仲間として曼荼羅世界の一員であ
り、理具の成仏をしているとはいえ、葬儀をあげて
の成仏は、ひじょうに大切なことである。
生きている人間は、理具成仏、加持成仏、顕徳成仏
と、生前に即身成仏できる。
この他に死後、葬儀における成仏もある。
死んでいる人間は、葬儀をあげ、引導作法により成仏
することは大切なことである。
一般の人間は、自分が理具成仏をしていることを意識
しないで生活しているし、自分が仏様と同じ仲間で、
既に成仏していることなど認識していない人が大部分
である。
自分が成仏していることを理解している人も、そうでない
人も、葬儀をとり行い、引導作法による成仏は大切である。
孤独死は、外形上の死の形態を指す。 広義の孤独死と、
狭義の孤独死がある。
広義の孤独死は、たとえば、家族がいて、家族間の縁は
切れておらず交流もあり、家が狭い、仕事の都合等、何ら
かの事情で、万が一の死に際しては遺体の引き取りや入る
お墓もあるが、一人住んでいて、誰にも気づかれずに死ん
でしまった場合など、たった一人で死んでいたという外形上
から、孤独な死と呼ぶ場合である。
狭義の孤独死は、亡くなられた方の生前の人的関係に焦点
を絞り、血縁関係、近隣関係、狭義の孤独死は、交友関係、
その他の人的関係に鑑み、生前から孤独であった方の死を
意味する。
死に際し、誰にも看取られず、気づかれず、又死後も、ご遺
体の引き取りはもとより、葬儀、墓所への埋葬、永代供養の
墓を生前に購入したとしても誰も死後にお参りにきてくれな
い、供養等をとり行う人的関係がまったくない人、このような
死が、本来の意味の狭義の孤独死である。
孤独死は生前の因に端を発する。
死の瞬間まで、誰にも看取られず死をむかえること、自分の
死後の遺体のこと、葬儀のこと、お墓のこと等を考えたら、憂
鬱な気持ちが脳裏をよぎる人もいる。
何とも思わない人もいる。
自らの意思で孤独死をむかえる状況に至った場合はともかく、
自然の成り行き上、孤独死をむかえる状況に至った場合は、
心配な気持ちのまま死ぬことになる。 遺体や遺体を焼いた後
の骨、納骨先といった、どうしても誰かの手をわずらわせる問
題が発生する。
憂鬱な気持ちのまま死をむかえた人も、そうでない人も、同じ
ように、阿字のふるさとに帰るのである。
このように思えば、心配はいらないのである。
精霊については、阿字のふるさとに帰るので心配はいらない
のである。
○孤独死の発見から葬儀までについて
未婚、離婚、高齢化社会、家族関係等の理由により、孤独状
態での死が増え、社会的問題となっている。
このため特に孤独死という言葉が作られた。
通常では気づいてもらえない孤独死が発見される過程、さま
ざまですが、運良く発見されれば、発見者が警察に通報する
ことになる。
通報で駆けつけた警察官は、鍵があれば立会人とともにその
まま室内に入り、鍵がない場合は、カギを開ける業者に開錠
してもらい、立会人とともに室内に入る。
孤独死されて時間が経っている場合は、遺体の腐乱臭が漂っ
ている。
人間の腐乱臭がすると、遺体がそばにあるという証となる。
死亡診断書が作成される病院での入院中の死亡を除き、現場
検証し検死医が死因を特定し、事件性の有無を確認後、死体
検案書を作成するため、警察の検死手続きが進められる。
なお、検死医では死因特定が困難な場合は解剖の手続きへ
進む。
事件性があるか調べるため、室内や場合によっては関係者宅
の家宅捜索が行われる。
又生命保険に入っていれば生命保険の会社へ照会したり、銀
行等への照会が行われる。
通帳や印鑑、その他金品等警察が重要と判断したものを、一
時的に警察が預かることもある。
検死医の検死で死者の特定ができない場合は、ＤＮＡによる本
人確認が行われる。
ＤＮＡ鑑定中は、本人特定ができないため、遺体は冷凍され保
管される。
ＤＮＡ鑑定には２週間程度かかると言われる。
ＤＮＡ鑑定の結果がでれば、管轄の警察から電話がくる。
警察は、住民票、部屋にある書類その他何等かの方法で、死
者の血縁にあたる者のうち、血縁関係が濃い順、配偶者、両親
、子供、その他親族といった順に連絡を入れ、遺体の引き取り
を依頼する。
遺体の引き取りを拒否する遺族もいる。
遺族は、管轄の警察へ来るように依頼される。
警察から、遺体の状況、死亡状況についてに説明がなされる。
事件性の有る、無しが説明される。
事件性無しの場合は、一時的に警察が預かった、現金、通帳等
とともに、室内に入ったときに使用した家の鍵が渡される。
ご遺体は、葬儀会社に安置されているので、遺体の引き取りや
葬儀に関しては葬儀会社に問い合わせるよう伝えられる。
孤独死の場合は、亡くなった場所が、納骨する場所と近い場合は
ともかく、亡くなった場所が、納骨する場所と遠い場合は、通常、
孤独死した住民票のある住所地の火葬場で火葬し、その後、遺
骨の状態で、納骨先の場所へ持って行くのが金銭面に鑑み一般
的である。
住民票がある地区で火葬する場合の火葬費用が安いことはとも
かく、遺体は霊柩車でしか運べないので、霊柩車にかかる料金が
遠方になればなるほど高額になるからである。
また遺族の方の出費を少しでもおさえるため、孤独死された方が、
国民健康保険加入者、又は社会保険加入者であれば、役所へ申
請し、葬儀費用について補助金をもらうことができる。
お気軽に、お問い合わせください。
電話は、毎日受付ています。
牛久成田山 真浄寺
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［牛久縁切り稲荷］
［牛久縁切り稲荷］
現在、護摩、水子供養、人形供養、 法事、法要、先祖供養、霊の供養は、日時のご予約により行っています。 電話は、毎日受付ています。
住所
〒300-1211 茨城県牛久市柏田町3260-15
（茨城トヨタ自動車牛久店の向かい側です。）
電話番号029-871-3210
牛久成田山 真浄寺からのお知らせ
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[お知らせ]
人形供養、遺品、仏壇、写真、仏像、形見、その他の物の魂抜き供養は、ご都合の良いときにお越しいただき、境内の人形保管庫に入れておいていただければ、本堂において、供養をいたします。詳しくはお問い合わせください。
-
[お知らせ]
縁切り稲荷、薬師如来、愛染明王のそばにある、縁切りわら人形、祈願木等は、ご自由にご利用ください。
-
[お知らせ]
「茨城の怖い話(著者:寺井広樹,一銀海生)」という本に、｜牛久縁切り稲荷｜についての話が、掲載されました。
境内には、薬師如来尊、愛染明王尊、荼吉尼天尊などの仏様が、祀られています。
真浄寺にある鳥居は、下記に記した門を意味します。
- 鳥居の下を通ると、願いが通るといわれる門
- 解脱門(げだつもん)という解脱状態を意味する門
- 鳥居の門は、扉がないので、誰でも自由に入ることができる門、
- 鳥居は、結界を意味し、邪悪な者が侵入しないようにし、仏の世界と俗の世界を分ける境界を意味する門。
真浄寺の鳥居内にお祀りしております鎮守尊は、次の名前で呼ばれる荼枳尼天尊。
- 荼枳尼天尊。
- 稲荷大権現。
- 縁切り稲荷。
境内に祀られている薬師如来尊は、法薬で病いを治してくれる仏様です。
身体、心、性格、人格の病いに適合する法薬を与え、苦しみを取り去り、安楽にさせてくれる仏様です。
境内に祀られている愛染明王尊は、忿怒の形相をして、悪者を追い払う仏様です。根は優しく、良縁成就、夫婦円満など、人と人を結びつけてくれる仏様です。
七福神は、福徳をもたらす神。
大黒天、毘沙門天、恵比寿様、寿老人、福禄寿、弁才天、布袋様の七神。
七福神を参拝すると、七難が消滅し、七つの福が生じます。
七福神のうち、恵比寿様は、日本の神様。大黒天、毘沙門天、弁才天は、インドの神様。寿老人、福禄寿、布袋様は、中国の神様。 真浄寺の弁天様の化身は蛇です。
蛇の力は強い。財福をもたらしてくれると信じ、 心から力を込めて強くお祈りしましょう。
弁天様のご真言、「オン ウガヤ ジャヤ ギャラベイ ソワカ」を唱え続けましょう。弁天様を信仰すれば、たちまちに福に恵まれ、唱えた神呪、真言は、如意宝珠となり、願いは思うままに叶うという。
縁切り祈願。
原因があり、縁が生じ、現在の悪縁がある。
縁切り稲荷（荼枳尼天（だきにてん））の加持力、自分自身の日頃の行いから生じる功徳力、全宇宙の見えざる強力なパワー。これら三つの力を自分に取り込み、悪縁、悪運の流れを変えます。
縁結び、出会い、恋愛成就を願う方は、縁結び明王である愛染明王を祀った真浄寺の愛染明王にご祈願を。
愛染明王のご真言、「おーん まか らぎゃ ばぁぞろ しゅうにしゃ ばぁざら さとば じゃく うーん ばん こく」を何度も、何日も、口に出して、唱え続ければ、愛染明王に言霊（ことだま）として届き、縁結び、恋愛成就の願いが叶うと言われています。
文殊菩薩は、 三人寄れば文殊の知恵と言われるように知恵の神です。
学問の神とも言われます。
真浄寺の文殊菩薩を参拝すると、どうすれば合格できるかという知恵が授けられます。
文殊菩薩のご利益を願い、学業成就、入園・入学、受験・資格試験・昇進試験の合格祈願で参拝者が訪れます。
真浄寺に祀られている荒神様に対する礼拝は、
一礼、三拍手、一礼。
その後、般若心経、荒神様のご真言「オン・ケンバヤ・ケンバヤ・ソワカ」を七回唱える。 荒神様は、かまど神様。台所という清潔な場所に祀られる神様。不浄な穢れの除去、災いの除去。台所が繁栄すれば家庭も栄える。家内安全、商売繁昌、厄除開運などのご利益があるようお願いする。
縁切り藁人形（わらにんぎょう）
縁が切れますようにと、心から何度も何度も願うことが重要です。継続は力なり。縁がきれますようにと願い続けることで、運命の流れが変わるきっかけとなります。縁が切れるようにと心を込めて、口で唱え、ダキニ天にお聞きいただき、赤い色の人形に願いを書きましょう。エイヤッと心から気合いを入れて願い、楊子で藁人形に刺しましょう。
- 心霊写真の除霊、心霊写真のお祓い。供養法による除霊で、霊の苦難を除去する。
- 心霊写真の除霊、心霊写真のお祓い後、不動明王に依頼者をお守りいただく。
- 心霊写真には、良い霊が、気をつけなさいと警鐘を鳴らし教えてくれる場合もある。
継続は力なり！
祈りつづける人、信じつづける人に必ず霊験あり！
仏教用語
- 観音経、観世音普門品第二十五
- 法華経、妙法蓮華経
- 般若心経、般若波羅蜜多心
- 阿弥陀経、仏説阿弥陀経
- 経集、スッタニパータ
- 法句経
- 維摩経
- 蒲団(ふとん)、布団
- 浄土
- 穢土(えど)
- しゃり、舎利
- 甘露
- 六大、五大、四大
- 刹那(せつな)
- 餓鬼の断食
- 醍醐味、だいごみ
- 食堂、じきどう
- 自業自得
- 親の因果が子に報い
- 非業、ひごう
- おみくじ,の引き方
- 施餓鬼会
- 施餓鬼甘露味大陀羅尼経
- 施餓鬼一印法
- 施甘露
- 開咽喉
- 浄土変
- 浄地
- 施餓鬼,施食,供物
- 施餓鬼棚
- 点定浄処
- 摩利支天,隠形の法
- 愛染明王一夜護摩
- 川,施餓鬼
- 餓鬼
- 六道
- 六根清浄
- 礼盤
- 阿
- 阿字
- 花まつり,灌仏会
- 成道会
- 常楽会,涅槃会
- 青葉まつり
- 御影供
- 修正会
- 節分会
- 大般若会
- 護摩供
- 除夜の鐘
- 人形供養の人形
- 羽子板,破魔弓
- 人形供養,お焚き上げ
- 空とは
- 心霊写真, 恐怖写真
- 縁切寺
- 2,護摩,護摩供
- 稲荷,大,権現,荼枳尼天,ダキニ天,だきに天
- 護摩,祈祷,厄除け,祈願
- 菩提
- 冥福
- 供養
- 回向,廻向
- お布施
- 1,人形供養
- 葬儀、葬式
- 臨死体験,と,本不生
- 1.真浄寺
- 2.真浄寺
- 縁切り神社
- 2.人形供養
- 水子供養
- 水子地蔵
- なで牛,撫で牛
- 打ち出の小槌,撫で打ち出の小槌,なで打ち出の小槌
- 開眼供養,お性根入れ
- 撥遣供養,お性根抜き
- 戒名
- 胡瓜封じ
- 痴呆封じ
- 開眼供養(お性根入れ)
- 3.人形供養
- 追善供養・回向
- たたり【祟り】、呪い 理趣経
- 写真供養
- 悪縁を切る,縁切り寺,縁切り神社
- 瞑想
- 阿字観、月輪観
- 即身成仏
- 曼荼羅
- 胎蔵界曼荼羅
- 金剛界曼荼羅
- 葬儀、末期の水、枕飾り、納棺
- 葬儀の祭壇と法事
- 通夜
- 水子の霊
- 水子供養と水子地蔵
- 水子供養と悩み
- 水子供養と親の思い
- 念珠、数珠
- 入我我入
- 仏壇
- 人形供養
- 人形供養と自分の心
- 人形供養と宿る魂
- 人形供養
- 人形供養と人形の種類
- 人形供養と人間
- 人形供養とやさしさ
- 僧侶になる方法
- 僧侶資格取得
- 得度出家
- 位牌預かり
- 位牌預かり
- 水子供養
- 水子供養
- 心霊写真
- 孤独死
- 魂入れ,開眼,お性根入れ
- 筆供養
- 針供養
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- |不動明王|信仰
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- |定|瞑想|
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- |水子の霊|
- |因果応報|
- |諸行無常|
