１．戒名について。
戒名は出家の時に弟子に授与れるもの。
しかし、出家せずとも生前に戒名をつけておき、
家族に戒名のことで心配をかけたくないためにとか、
あるいは自分が亡くなったときは、
この戒名にしてほしいと遺言される方もいらっしゃいます。
生前に、あるいは死後すぐに戒名を作り、
その戒名で、引導作法等の没後作葬を修することにとなります。
没後作葬により出家することにもなります。
菩提寺のある方やご家族の反対のある方につきまして
はお受けできない場合があります。

２．戒名を授かり仏様になる

戒・定・慧、そして解脱する。
亡くなった方の霊も、僧侶となり、戒を授かり、戒により心の縛りが生じ、やって
はいけないという心が生じ、善を修しなければいけないという心も生じてきます。
定により深い所まで瞑想で到達し、仏様の智慧を得る、そして解脱する。
亡くなった故人の霊も戒名を授与され、僧侶になったからには、解脱し、仏様とな
ります。
戒名というものは、ただ名前が俗名にから戒名に変わっただけの意味でございませ
ん。
戒名は、背景にもっと深い意味を持っているのです。
戒を授かったら、実践をしなくてはなりません。
亡くなった方の霊も、戒に反する悪をせず、心身に善を行う習慣をつけなくてはな
りません。
防非止悪、作善・行善です。
生きている僧でも、戒律を犯します。
生きている僧は、戒を犯す度に懺悔し、再び、授戒・受戒の精神にもどり、防非止
悪、作善・行善の戒を守ることになります。
亡くなった方が、成仏せず霊となることがあり得ると仮定した場合、生きている僧
と同じに懺悔し、授戒時の心に戻ることになると考えられます。
防非止悪、作善・行善の戒を守れば、心清く生活できます。

３．|戒を授かる|修行する

亡くなったときに授与される戒名、「死後 戒名」について 戒名は、お釈迦様の弟子
になり、実際に、この世で、修行するときの名前です。
しかし、現代の仏教では、生きて修行するだけではなく、死んでからも修行するこ
ともできます。
このようにして、亡くなった人も、死後に仏様の弟子になることができます。
生きているときに、仏様の弟子になる場合の戒名と死亡した後に授かる戒名は、ま
ったく同じ戒名です。
仏様の所、浄土に行くためには、仏様にならないと行けません。
そのため、死後といえども、仏様の名前、戒名が必要なのです。
死者は、死後、仏道修行の旅を続けながら、浄土へ向かって旅をして行くといわれ
ます。
浄土は、仏様の数だけあります。
有名な極楽浄土は、十万億の仏土の先にある阿弥陀如来の浄土です。
このことから、良く言われるのは、死後、十万億の仏土を超える長い旅をすると言
われる。
宗派によっては、このような解釈をしない場合があります。
ところで、戒名は、死後、できるだけ早くつけるべきだとされます。
なぜならば、死後、戒名を早くつけないと、魔物に魂を持っていかれると言われる
からです。
四十九日までは、戒名を白木に書き、それを白木位牌として位牌として扱います。
白木の位牌の一番上の書きだしには、新しく仏様の仲間に入りましたという意味で
、「新円寂」と書きます。
白木の位牌の一番下には、魂、霊が、入っていますという意味で「霊位」と書きま
す。
白木の位牌は、四十九日までの仮の位牌とされ、四十九日法要の時に本位牌に変え
る。
白木の位牌の魂を取り出し、本位牌へ魂を移すことになります。
白木の位牌は、お焚き上げするか、菩提寺に渡し、供養してもらう。
生前に授与される戒名、生前戒名について 戒名は、本来、仏道に入り、仏弟子とし
ての名前であるので、生きているときに授かるものであります。
戒名を生きているときに授かることがを逆修という。
戒名は、仏弟子としての名前であるため、正式には、仏の弟子として、血脈に記載
される。
仏様とのご縁をありがたく感謝し、仏の智慧を一途に求めることを心に誓い、上求
菩提・下化衆生の修行を約束し、戒めの教えを師僧から授かります。

４．戒名は弟子として授けられた名前

戒名とは、仏弟子として、師僧から弟子として授けられた名前です。
師僧の弟子となる故人に、俗名に替えて師僧から授けられるのが戒名です。
遺族側から戒名とは何かと考えると、故人が、どうぞ成仏しますようにという遺族
の願いと、仏様となり、私たち残された子孫をお守りください、お導きくださいと
いう、遺族の願いが込められたものです。
ところで俗名のままでは、仏様になれないのでしょうか。
大乗仏教では、僧侶でなくても、すべての者が救われなくてはなりません。
お金がなくて戒名をつけられないという人がいた場合、その人は、成仏できないの
でしょうか。
すべての人の中には、仏様の心、仏性があります。
お釈迦様は「奇なる哉、一切の衆生悉く如来の智慧徳相を具有す」と言ったと言わ
れています。
元来、人間は、仏様なのだから、戒名がなくとも仏様になれます。
ただ遺族としては、亡くなった方のことを第一に考え、少しでも亡くなった方が、
死後に幸せに暮らせるようにと、できるだけのことをしたいと考えます。
戒名をつけた方が、つけないよりは、遺族の心情として、成仏できると考えても不
思議がありません。
亡くなった家族にとって、故人の少しでも為にるなことであるとされるならば、戒
名をつけたいと思うのは人の心というものです。
なお現実問題として、お寺や墓地、霊園によっては、戒名がついていない方の埋葬
を受け入れない所があると言われています。
一般的に、僧侶であろうと、そうでなかろうと自分の中の仏様、真人を見出すこと
ができるかどうかは、修行瞑想し、悟ること、仏の智慧を得る必要があります。
一般的見解では、亡くなった方は、戒名を授けられ、仏弟子となり、十三の仏様の
導きを得て浄土へ行き、自分の一族の子孫を見守ってくれるご先祖様の一員になる
と言われます。
戒名は、仏様としての名前であり、その名前を見ただけで、亡くなった方の徳、そ
の人のこと二文字に凝縮していながら、仏様としての名前としてふさわしい戒名で
なくてはいけません。
戒名は、菩提寺がある方に限っては、菩提寺の過去帳に記載されます。

戒名は、牛久成田山真浄へどうぞ。
戒名を見れば、故人が、どのような方であったか想像できます。