• 真言宗 牛久成田山真浄寺
  • 〒300-1211
  • 茨城県牛久市柏田町3260-15
  • TEL : 029-871-3210






僧侶(お坊さん)に家に来てもらいたい方の為に僧侶(お坊さん)を紹介します。料金はお気持ち円です。
ご自宅に真言宗の僧侶が出張いたします。

お布施は、「お気持ち」の金額で結構でございます。


<白木位牌をご用意する場合は、実費購入いたしますので、別途、実費分は必要となります。>


お金をかけずに、家族だけの回忌法要。
知人友人等少人数の方の回忌法要。
無縁・身寄りのない方・天涯孤独の方、の回忌法要。
お祓い、祈祷、祈願、除霊、各種のご供養等もご自宅等へ出張します。

当寺院は狭いですが、出席者10人位までの49日、回忌法要法事・供養等については可能な限りご対応いたしますのでお気軽にご相談ください。
豪華に飾られたお寺ではございませんが心を込めてご供養いたします。
「お金をかけずに、家族だけの回忌法要、無縁・身寄りのない方・天涯孤独の方、知人友人等少人数の方の回忌法要、先祖供養等、全力で修します。」



〇茨城 葬儀 派遣、茨城 四十九日 一周忌 回忌 年忌 法要 派遣。通夜、葬儀、葬式、初七日、告別式、死後枕経、家族葬、戒名授与、火葬炉前での読経、火葬場葬式、直葬、四十九日、彼岸、初彼岸、初盆、お盆、位牌お焚き上げ、年忌、回忌法要法事、納骨、墓じまい閉眼、お墓新設等開眼、除霊、お祓い、供養の為に、茨城県で、僧侶やお寺をお探しの方、真言宗 真浄寺の出張僧侶をご利用ください。ご指定の場所に僧侶が出張いたします。


茨城県の「家族葬」・「友人知人葬」・「参列者のいない葬儀」・「小さいお葬式」には、金銭的負担がかからない、出張僧侶、派遣僧侶による葬儀、回忌(年忌)法要、供養。


牛久成田山真浄寺のお布施は「お気持ち」の金額です。(なお、白木位牌につきましては仏具店等から購入いたしますので実費が必要となります。)

斎場、ご自宅、霊園、墓地等、ご希望の場所にどこでも訪問・出張派遣いたします。 葬儀葬式、初七日、通夜、火葬場葬儀、霊園・墓前での読経、ご臨終時枕元でのお経、四十九日、一周忌、三回忌、七回忌等の回忌法要、法事、家族葬、小さなお葬式、密葬で、自宅へ来てくれる僧侶をお探しの方。僧侶をご自宅等へ派遣いたします。

茨城でお寺や僧侶の紹介をご希望の方に、真浄寺では、僧侶を派遣し、ご自宅、墓地、霊園、火葬場、葬儀場等にご希望の場所に出向きます。 ご自宅での通夜葬儀、法事、枕経、各種供養、ペット供養に出張する僧侶は真浄寺をご用命ください。 墓地・霊園で行われる墓じまい、お墓の閉眼、お墓の開眼、お墓移転、お墓の建立、お墓の改葬も真浄寺の派遣、出張システムをご利用ください。 火葬場で行われる葬儀にも僧侶を派遣いたします。 葬儀や通夜で必要となる戒名につきましても、真浄寺にご依頼ください。位牌を継ぐ方がいないお位牌をご希望がございましたらお焚き上げ、供養をいたします。お気軽にご相談ください。







ご自宅等での読経・葬儀・法事・枕経

 

通夜、葬儀、年忌・回忌の法要、新盆、お彼岸等の法要にかかる費用を抑えたい方、あるいは枕経、お通夜、お葬式、回忌法要を自宅で行いたい方、親戚もいない爲、家族だけでお葬式はあげたい方、親しい人だけで、お葬式や回忌法要を行いたい方、あるいは故人の遺言で誰にも知らせず、家族だけで、葬儀をあげて欲しい方は、自宅葬儀が良いとて思います。故人様の愛着あるご自宅で葬儀をあげれば、ゆっくり時間をかけて故人様との別れができます。生前の感謝の意を故人様にお伝えし、ゆっくりと平穏に浄土へ送ってあげることができると思います。このように可能であれば、ご自宅での葬儀が間違いなく一番良いと思います。 ご家族だけでの通夜葬儀でしたら、広い部屋も必要ございません。 故人の立場に立って考えても、住み慣れた我が家で、しかも愛した家族だけ、水入らずで通夜・葬儀、回忌法要を行って欲しいと思います。 真浄寺では、僧侶を派遣し、ご自宅等での通夜・告別式、火葬場での回忌法要等に出張し、読経等を執り行います。また通夜・葬儀、回忌法要等についての、ご家族様のご希望に従い忠実に執り行いますのでご安心ください。

仏教では、お葬式は、亡くなられた方が出家し、仏の弟子になる儀式でもあり、そして亡くなられた方は仏弟子として浄土へ向かって旅立ちます。 故人さまの生前の姿、言葉、行動を思い出し、感謝の心、ご遺族が今この世に存在するという命のつながり、亡くなられた姿を見て、命の尊さの再認識、諸行無常という言葉が真実だと改めて認識させられます。 真浄寺の僧侶は、故人さまを敬う心、ご遺族をいたわる心をもって、ご葬儀に出向きます。

亡くなった方に身寄りがない方、親戚はいるが疎遠となっている方、派手な葬式、大金をかけた葬式、贅沢な葬式を行いたくない方、簡素に通夜葬儀、回忌法要を行いたい方は真浄寺でお受け付けいたしますので、ご相談ください。


法事・法要
法事・法要とは、故人の追善追福を祈る儀式であり、葬儀後に行われる仏事のとです。 亡くなられた日から四十九日法要までの期間を中陰(中有)の法要と呼び、四十九日の法要以降の法要を年忌(回忌)法要と呼びます。 ところで、法事と法要は厳密には多少意味が異なります。法事は、法要と会食(お斎<おとき>)までを含めた法務の事で、法要は、死者の冥福を祈るための供養行事のことです。 法要という言葉については、たとえば、寺院の日常行事として行われる施餓鬼法要(施餓鬼供養)、一般社会的には、施餓鬼法要はお盆の時期だけに執り行われると思われており、内容は、餓鬼の精霊を供養するための法要です。開眼法要(かいげんほうよう)は、お位牌、仏壇、お墓、仏像、仏画などの開眼・魂入れをするときに行う法要です。

お彼岸
この娑婆世界を此岸(しがん)、此岸と彼岸の間を流れる三途の川、この川を渡り向こう岸へ渡る。三途の川を渡った先が彼岸です。 煩悩や迷いのある娑婆世界を此岸(しがん)といい、三途の川を渡れば、悟りの境地に達し、そこが彼岸です。 お彼岸は、年2回、春と秋にあります。春の彼岸は、春分の日を中間の日として、はさんで、前後3日間、秋の彼岸は、秋分の日を中間の日として、はさんで、前後3日間のことを言います。 つまり、春分の日、秋分の日を中日として、前後を合わせた合計7日間がお彼岸と言われています。 お彼岸は、ご先祖様、近親でお亡くなりになられた方を追善供養するため、お墓に出向き、お墓の掃除をしてきれいにし、花と供物をお供えし、手を合わせ、お祈りをします。何らかの都合で、お墓に行けない場合は、自宅の仏壇の掃除をし、お花と供物をお供えします。 お供物は、春のお彼岸は、「牡丹餅(ぼたもち)」、秋のお彼岸は、「おはぎ」とする伝統的習わしがあります。 お盆やお彼岸は、亡くなられた方、ご先祖様を偲んで、心穏やかにすごし、私たちが、今、こうして生きていられるのもご先祖様のおかげであることを認識し、心より感謝しましょう。

初彼岸
初彼岸とは、亡くなられた方の四十九日後、初めて迎えるお彼岸のことです。

新盆(にいぼん・しんぼん)、または初盆(はつぼん)
新盆、または初盆とは、亡くなられた方の四十九日後、初めて迎えるお盆のことです。読経による法要法事を行います。なお、四十九日前にお盆の期間がくる場合は、新盆、初盆は翌年に行なうという習わしがあります。 なお、新盆、初盆で精霊が帰って来られるとき、迷わないように目印として、白紋天(しろもんてん)と呼ばれる白提灯を灯してお迎えします。

お盆
お盆とは、盂蘭盆会(うらぼんえ)という言葉を省略したものです。 お盆の時期は、ご先祖様の精霊が浄土から帰って来られます。 ご先祖様の精霊が迷わないように、おがら(麻がら)を燃やし、その火を目印とする迎え火を焚きます。 なお、おがら(麻がら)は、ご先祖様の精霊が浄土にお帰りになられるときの送り火としても使用します。 お盆には、お盆用に特別に用意した盆棚、精霊棚、盆提灯、精霊馬などを飾ります。 お盆の期間は、自分たちが今生きているのはご先祖様のおかげと感謝するとともに生きていることがどれだけあり難いことであるかに気づき、そしてその大切さを認識しなくてはなりません。   














ご自宅での葬儀・法事・供養、戒名は
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